如何“讓文物活起來”

為了拉近博物館和考古成果之間的距離，越來越多的博物館正在利用現(xiàn)代科技，如大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)手段創(chuàng)新展覽形式和服務(wù)手段。

<p style="text-align: center;"><img src="https://cmsimg.peopledigital.com.cn/2024/05/20/cfcbedc3-735e-4860-b3c1-63ddaeb4702a.jpg"></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: center;">適逢2024年國際博物館日，江西省吉安市神崗山學(xué)校組織學(xué)生到吉安市博物館參觀，感受歷史文化的魅力。圖為學(xué)生在吉安市博物館參觀。李 軍攝（人民視覺）</p> <p style="text-align: center;"><img src="https://cmsimg.peopledigital.com.cn/2024/05/20/5fd136af-a051-477c-b650-818b2f72d744.jpg"></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: center;">河南安陽殷墟博物館新館內(nèi)展出的刻辭卜甲。新華社記者 李 安攝</p> <p style="text-align: center;"><img src="https://cmsimg.peopledigital.com.cn/2024/05/20/7160225b-c849-45be-b126-fd98441bdcf9.jpg"></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: center;">“龍·中華民族的圖騰——中國八千年龍文化精品文物展”展出的陶尊形器通過科技手段呈現(xiàn)更多細節(jié)。本報記者 趙曉霞攝</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">“出土于山西襄汾陶寺遺址大型墓內(nèi)，盤內(nèi)壁繪龍紋，龍采用蛇身和鱷魚頭形象組合而成，由外向內(nèi)盤繞，龍首位于陶盤的邊沿處……龍口中銜著谷物，說明龍與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，表明陶寺遺址處于比較發(fā)達的農(nóng)業(yè)社會?！敝袊脊挪┪镳^臨展廳內(nèi)，來自北京一家出版社的觀眾李女士正在參觀“龍·中華民族的圖騰——中國八千年龍文化精品文物展”，在陶彩繪龍紋盤前駐足良久。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">“旁邊的展板上，介紹了陶寺文化以及陶盤的可能功用等信息。更細致的是，還有一幅隨葬器物組合圖。這些信息讓觀眾不僅看到了一件文物，也能了解文物的發(fā)掘地點、出土位置以及考古知識等?！崩钆空f。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">李女士的感受折射的是考古成果如何更好地在博物館內(nèi)得到呈現(xiàn)，為公眾所共享。</p> <p></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;"><strong>考古大眾化的主要形式</strong></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">在日前由中國歷史研究院主辦的“首屆新時代考古學(xué)與博物館學(xué)融合發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”上，來自全國考古文博機構(gòu)、高校等的學(xué)者圍繞考古學(xué)、博物館學(xué)融合發(fā)展進行交流研討，“加強考古成果與公眾之間的交流與互動”是與會學(xué)者關(guān)注的熱點話題。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">與會學(xué)者認(rèn)為，考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)；博物館是保護和傳承人類文明的重要場所，是連接過去、現(xiàn)在、未來的重要橋梁?？脊艑W(xué)與博物館學(xué)作為兩門緊密相關(guān)的學(xué)科，長期以來在各自領(lǐng)域深耕細作，為人類文明傳承及相關(guān)學(xué)術(shù)研究作出了卓越貢獻。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">中國歷史研究院副院長、考古研究所所長陳星燦表示，考古學(xué)與博物館學(xué)融合發(fā)展具有重要意義，不僅促進考古學(xué)綜合研究闡釋工作，還加強考古成果與公眾之間的交流與互動，推動文化遺產(chǎn)保護和可持續(xù)發(fā)展進程。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">遼寧省文物考古研究院名譽院長郭大順認(rèn)為，考古學(xué)與博物館學(xué)融合發(fā)展，是當(dāng)前考古與博物館事業(yè)發(fā)展的前沿課題。如何“讓文物活起來”，考古與博物館深度融合是一個關(guān)鍵。博物館既有對考古成果的轉(zhuǎn)化，又有對考古資料的提升，是考古大眾化的主要形式和主渠道。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;"><strong>展陳與考古學(xué)有機結(jié)合</strong></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">在展陳內(nèi)容與考古學(xué)的有機結(jié)合方面，許多博物館積極探索并努力實踐，對文物背后的考古知識、方法、過程以及文物蘊含的歷史文化信息進行深入闡釋。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">于去年正式向公眾開放的中國考古博物館的基本陳列的特色是“倉儲式陳列，沉浸式體驗”，將考古發(fā)掘出土物以遺址、遺跡為中心密集式陳列，古籍、檔案則呈陣列式展出，就體現(xiàn)了考古學(xué)的學(xué)科特色。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">據(jù)中國考古博物館相關(guān)負責(zé)人介紹，考古學(xué)研究往往是整體地考察一定時間內(nèi)分布于一定區(qū)域，并且具有共同特征的一群遺跡、遺物，即按照考古學(xué)文化來研究，著重于遺跡和遺物的系列和類型，而不是孤立地、鑒賞式地研究單個器物。這樣的學(xué)科特點使得中國考古博物館的陳列充分考慮考古學(xué)文化和考古學(xué)遺跡單位，以精品文物與成組器物的有機融合、線圖描繪與圖版說明的輔助鋪陳來完成對整個社會生產(chǎn)技術(shù)水平、審美情趣、宗教信仰，以及社會組織等形成與發(fā)展的考古學(xué)解讀。展廳中倉儲式展柜展架密集式陳列與獨立柜的多角度展示正是基于這一考慮的結(jié)果。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">今年2月，以殷墟大遺址考古發(fā)現(xiàn)為展陳的殷墟博物館新館正式在河南安陽對公眾開放，展陳以考古人扎實的田野發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">故宮博物院考古部副研究館員張曉瑋撰文指出，殷墟博物館新館的建成開放及時為殷墟考古和研究成果提供了全新平臺，打通了殷商考古出土文物從發(fā)掘現(xiàn)場到考古研究機構(gòu)再到博物館的時空路徑。一方面，殷墟考古成果的有力呈現(xiàn)，有助于博物館深化對考古成果的認(rèn)識、解讀、闡釋和傳播；另一方面也拓展了遺址公共服務(wù)空間，為實現(xiàn)殷墟大遺址和世界文化遺產(chǎn)高質(zhì)量保護及發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">正如中國文化遺產(chǎn)研究院研究員曹兵武所說，考古學(xué)史、考古理論方法、考古的技術(shù)設(shè)備、考古成果等應(yīng)是博物館的重要展示內(nèi)容，博物館則提升了考古學(xué)科、考古科研機構(gòu)的公共服務(wù)性。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;"><strong>科技助力成果展示更立體</strong></p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">為了拉近博物館和考古成果之間的距離，越來越多的博物館正在利用現(xiàn)代科技，如大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)手段創(chuàng)新展覽形式和服務(wù)手段。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">“龍·中華民族的圖騰——中國八千年龍文化精品文物展”展出的石龍紋磐，通過立體展示描繪出磐上的龍紋，留住了不少觀眾的腳步?！斑@個特別的展示把文物的細節(jié)都呈現(xiàn)出來了，很震撼。除了這件，還有內(nèi)蒙古敖漢旗小山遺址出土的陶尊形器等也配了立體展示，是非常不一樣的感受?！崩钆空f。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">科技助力考古成果在博物館展示的例子不勝枚舉。南昌漢代?；韬顕z址博物館，利用智能體感捕捉、VR互動、三維打印等各類新手段，實現(xiàn)趣游博物館；殷墟博物館新館廣泛運用人工智能、多媒體等數(shù)字技術(shù)，設(shè)立裸眼3D、沉浸式數(shù)字展廳、電子互動屏等，賦予文物新的表達方式，提升全景式展現(xiàn)商文明的廣度、深度、精度，構(gòu)建文物、歷史與數(shù)字虛擬空間交互場所，給予游客更加直觀的體驗。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">“例如，將鄭州商城的杜嶺方鼎、山東蘇埠屯的亞醜青銅鉞、湖南寧鄉(xiāng)的四羊方尊、殷墟婦好墓的跪坐玉人等20多件商代珍貴文物，通過裸眼3D技術(shù)在同一空間呈現(xiàn)，讓人們多維度、立體化、沉浸式感受商文明傳承和甲骨文魅力?！币笮娌┪镳^執(zhí)行館長岳占偉在接受媒體采訪時通過具體案例介紹了新技術(shù)帶給觀眾的別樣觀展體驗。</p> <p style="text-indent: 2em; text-align: justify;">相關(guān)專家表示，高科技的應(yīng)用不僅讓觀眾有了全新的觀展體驗，還讓考古成果在博物館的呈現(xiàn)更加立體、豐富，拓寬了人們認(rèn)識歷史、理解文化的視野。</p>